«Шәрқий Түркистан Почтиси» мустәқил, пида’ийлар тәрипидин башқурулидиған нәшрият болуп, Шәрқий Түркистан, униң хәлқи, шундақла сүргүндики вә хәлқарадики мунасивәтлик йеңилиқларни хәвәр қилиду.
«Шәрқий Түркистан Почтиси» Шәрқий Түркистан ичидики вәқәләр, сүргүндики җәмийәтләр вә органларниң па’алийәтлири, хәлқаралиқ инкаслар, шундақла дөләт вә хәлқкә тәсир көрситидиған сиясий, иқтисадий, иҗтима’ий, илмий вә техникилиқ тәрәққиятлар һәққидә хәвәр вә анализ билән тәминләйду.
Шәрқий Түркистаңһа кириш қаттиқ чәклән’гән бир шара’итта, «Шәрқий Түркистан Почтиси» мәнбәләрни әстайидил таллаш, мәзмунни арқа көрүнүш билән бирләштүрүп хәвәр қилиш һәмдә рәсмий дәва вә баянларни тәнқидий көз билән тәкшүрүшни алдинқи оруңһа қойиду.
«Шәрқий Түркистан Почтиси» Шәрқий Түркистан сүргүн таратқулири вә мәдәнийәт саһәсидә па’алийәт елип бариду һәмдә сүргүндики органлар, сиясий тәшкилатлар вә җәмийәт торлири билән кәспий мунасивәтни сақлайду. Дуняниң һәрқайси җайлиридики тәһрирләр вә қәләмкәшләр тәтқиқат, адвокатлиқ вә хәлқара җәмийәт тәҗрибилиригә игә болғачқа, бу хил өзгичилик нәшриятимизниң хәлқара таратқуларда толуқ йорутулмиған яки хата тонуштурулған шәрқий түркистаңһа а’ит мәсилиләрни хатирилишигә вә шәрһлишигә имканийәт яритиду.
Бурчимиз
«Шәрқий Түркистан Почтиси» ниң бурчи — дунядики оқурмәнләрни Шәрқий Түркистан вә униң хәлқигә мунасивәтлик тәрәққиятлардин хәвәрдар қилиш, вәқәләрни хатириләш вә арқа көрүнүши билән тәминләштин ибарәт. Нәшриятимиз тарихий вә сиясий арқа көрүнүшкә таяңһан кәспий, пакитлиқ Журналистлиқ арқилиқ, мурәккәп ре’аллиқ билән хәлқаралиқ чүшиниш оттурисидики бошлуқни толдурушни нишанлайду.
Тәһрирлик усулимиз
«Шәрқий Түркистан Почтиси» хәвәр, тәпсилий чүшәндүрүш вә пикир-мулаһизә мәзмунлирини елан қилидиған болуп, уларниң һәр бири ениқ бәлгә қоюлған һалда айрим тәқдим қилиниду.
Хәвәр: Шәрқий Түркистан, сүргүн җәмийити вә алақидар хәлқаралиқ амилларға а’ит испатлаңһан вәқәләр, баянатлар вә тәрәққиятлар һәққидики хәвәрләр.
Чүшәндүрүш: мурәккәп яки давамлишиватқан мәсилиләрниң тарихий, сиясий, қануний яки техникилиқ анализини тәминләйдиған чоңқур, мәзмунлуқ Журналистлиқ әсәрлири.
Пикир-мулаһизә: Шәхсий Көз қарашларни әкс әттүридиған баһалар; тәһрират мақалилири нәшриятниң ортақ мәйданини ипадиләйду.
Хәвәр па’алийитимиз Шәрқий Түркистанни мәркәз қилиду, әмма мәйли вәтәндә яки сүргүндә болсун, дөләт вә хәлқкә биваситә тәсир көрситидиған хәлқаралиқ өзгириш вә тәрәққиятларғичә кеңийиду. Барлиқ хәвәрләр пакитлиқ ениқлиқ, сүзүклүк вә мәзмунниң сағламлиқи җәһәттә изчил тәһрирлик өлчәмлиригә әмәл қилиду. Рәсмий баянатлар ениқ мәнбә көрситилгән һалда тәнқидий тәкшүрүлиду; улар һәргизму нәшриятниң өз авази сүпитидә көрситилмәйду.
Әхлақ, бихәтәрлик вә мәсулийәт
Шәрқий Түркистан билән алақиси бар шәхсләр дуч келиватқан хәтәрләрни көздә тутуп, «Шәрқий Түркистан Почтиси» назук учурларни бир тәрәп қилишта күчлүк тәһрирлик һөкүмини қоллиниду. Һәрқачан хәлқниң учур елиш һоқуқини қоғдаш билән бир вақитта, бихәтәрлик, мәхпийәтлик вә шәхсләрниң разилиқини елишқа көңүл бөлимиз. Нәшриятимиз тәһрирлик қарарлирида сүзүклүккә капаләтлик қилиш билән биргә, зөрүр болмиған зиянларниң алдини елишқа тиришиду.
Оқурмәнлиримиз
«Шәрқий Түркистан Почтиси» Шәрқий Түркистан вә униң дуняви әһмийити һәққидә ишәнчлик, чоңқур Журналистлиқ мәзмунлирини издәйдиған оқурмәнләргә, җүмлидин мухбирлар, тәтқиқатчилар, сиясәт бәлгилигүчиләр, хәлқара тәшкилатлар вә аммиға мулазимәт қилиду.
Тәһрирлик мәйдани вә принсиплири
«Шәрқий Түркистан Почтиси» өз хәвәрлиригә мустәмликичиликкә қарши туруш, өз тәқдирини өзи бәлгиләш вә хәлқара қанун асасидики мустәқиллиқ таянч қилиңһан рамка асасида позитсийә тутиду. Бу принсиплар нәшриятниң Шәрқий Түркистан вә униң хәлқигә тәсир көрситиватқан тарихий, сиясий вә иҗтима’ий ре’аллиқларни қандақ чүшиниши вә хәвәр қилишиға йетәкчилик қилиду.
Түп көз қараш
Нәшриятимиз Шәрқий Түркистанни айрим тарихий вә сиясий гәвдә дәп етирап қилиду; униң игилик һоқуқи, бесивелиниши вә кәлгүси орниға а’ит мәсилиләрни қанунлуқ вә амма көңүл бөлидиған мәркизий мәсилә дәп қарайду. Хәвәрлиримиз мустәмликичиликкә қарши туруш вә мустәқиллиқ муназирилириниң нәзәрийәви әмәс, бәлики Шәрқий Түркистан хәлқиниң мәйли дөләт ичидә яки сүргүндә болсун, һаятлиқ кәчүрмишлирини шәкилләндүридиғанлиқини етирап қилиду.
Кәспий өлчәмләр
Нәшриятимиз очуқ-ашкарә мустәмликичиликкә қарши туруш тәһрирлик мәйданида чиң турсиму, әмма барлиқ мәзмунларда пакит, мәнбә көрситиш вә сүзүклүк җәһәттики Журналистлиқ өлчәмлирини қоллиниду. «Хәвәр» вә «чүшәндүрүш» мәзмунлирида испатлаңһан пакитлар вә мәзмунлуқ хәвәр қилишни алдинқи оруңһа қойиду; «пикир-мулаһизә» вә «тәһрират мақалилири» ашу пакитлиқ рамка ичидики әхлақий яки анализ характерлик көз қарашларни әкс әттүриду.
Нәшриятимиз хитайниң Шәрқий Түркистан үстидики игилик һоқуқи дәвасини йоллуқ көрситидиған яки нормаллаштуридиған, хитай мустәмликичилик һөкүмранлиқини қоллайдиған яки Шәрқий Түркистанниң өз тәқдирини өзи бәлгиләш һоқуқини рәт қилидиған позитсийәләрни «битәрәп» яки «тәңпуң» көз қараш сүпитидә қобул қилмайду. Тәһрирлик һөкми хәвәрләрниң зулум, йоқитиш яки мустәмликичилик контроллуқини ақлайдиған баянларни қайта ишләпчиқармаслиқиға яки му’әййәнләштүрмәсликигә капаләтлик қилиду.
Садиқлиқ вә мустәқиллиқ
Нәшриятимизниң мустәқиллиқи кәспий вә әқлий җәһәттики мустәқиллиқтур. Қәләмкәшләр вә тәһрирләр Шәрқий Түркистанниң мустәқиллиқигә болған ортақ ирадигә игә болуши мумкин, әмма барлиқ материяллар пакитлиқ ениқлиқ, сүзүклүк вә «Шәрқий Түркистан Почтиси»ниң өлчәмлиригә уйғунлуқ җәһәттин қаттиқ тәһрирлик тәкшүрүшидин өткүзүлиду. Бизниң йетәкчи мәқситимиз — ениқлиқ билән учур бериш, әстайидиллиқ билән хатириләш вә садиқлиқ билән анализ қилиштур.
Тәһрирлик рәһбәрлики
Баш тәһрир: Ғулам Яғма
«Шәрқий Түркистан Почтиси»ниң қандақ па’алийәт елип баридиғанлиқи вә униң хәвәрлиригә йетәкчилик қилидиған принсиплар һәққидә техиму көп учурларға еришиш үчүн, бизниң «тәһрирлик низамиз» вә «тәһрирлик мәвқәмиз вә принсиплиримиз» бәтлиригә қараң.
